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  • 净宗根本经典的选取

    因缘。 　　第一节 根本经典选取的过程 　　净宗根本经典的选取，并非一蹴而就，经历一千余年的料简，降至晚近印光大师手中才最后定局，足证历代祖师大德的谨慎重法的态度。 　　东汉末年，自安世高与支...　本经内容详瞻，义理深邃，境界宏阔，自古以来，咸称净宗第一经。兹将本经主要内容略标为四： 　　(1).因地发愿，圆成净土 　　释尊追溯阿弥陀佛因地发愿与大愿圆满的经过。过去无量不可思议无央数劫，五十三...

    不详

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  • 法藏的圆顿思想

    法藏的圆顿思想　　第一节　法藏的教相论　　贤首法藏之判教，可分作两大类，一为“宗”，一为“教”，由宗门来看，有起信论义记的四宗说，和五教章的十宗说。“宗门”是纯就义理的型态来作划分的，“教门”的判...内涵，所以佛说化法四教皆可有顿说之仪。法藏的顿教则是一离言绝虑，顿显真如的法门，始终二教的次第阶梯，于本教中以顿悟全修的方式展现。修行的目的在于证悟，而证悟只有悟或不悟之分，并无阶位次第之别，一旦证悟即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐至宋初的达摩传记

    定是非论》和《南阳和上问答杂征义》。 　　[2]详见拙著《唐五代禅宗史》第九章第一节〈禅宗灯史‘宝林传’〉，中国社会科学出版社，1999年。 　　[3]关于梁武帝菩提达摩碑...此后二十年间陆续有所增补，达四十卷，共有正传498人，附见229人。菩提达摩传载于第十六卷〈习禅初〉之中。 　　(二)唐净觉《楞伽师资记》 　　净觉(683-?)先后师事弘忍弟子神秀和玄赜，在玄赜...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

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  • 《坛经校释》订补

    呈心偈，欲求于法。”(页一二)案，末句“欲求于法”之“于”当校作“衣”。此敦煌写本《坛经》中，“于”、“依”、“衣”三字通借例极伙。如第一节“递相传授，有所依约”(页一)，“依”原作“于”，《校释》已做...“兼受(同授)无相戒”(“戒”字当属上读)应与上文相连，而不能冠于法海头上。《坛经》正文开头即说：“惠能大师于大梵寺讲堂中升高座，说摩诃般若波罗蜜法，授无相戒。”(页一)第(二三)节又云：“今既忏悔已...

    邓文宽

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  • 禅与园林风格的演变（2）

    月录》卷五)，“参学之流，远迩辐凑”(《全唐文》卷八百六十九陆元浩　　从第一节的分析中可以看出，禅宗与印度佛教越来越拉开了距离。与纯粹的宗教哲学和宗教体验不同，禅宗的观念和禅悟的体验在一定程度上是指向...作为儒家经世致用的人世精神的补充，禅的精神始终是士大夫内心天地的重要支柱，“成为他们闲暇时表示高雅淡泊的一种手段，失意时使心理平衡的一种自我安慰”(葛兆光(禅宗与中国文化》第78页)。　　士大夫心理结构...

    不详

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  • 周叔迦：八宗概要（1）

    流传久已丧失其真义。使真正佛教徒久远以来就有形存而实亡之叹。自解放以后，推翻了剥削阶级的统治，建立了人民政权，佛教徒在党和政府宗教信仰自由政策的光辉照耀下，才有昭苏之望。 　　第一章中观宗　　第一节 略 史　　中观宗是在印度发展起来的大乘佛教的一派，传到中国来成为三论师或三论宗。约当佛灭后第七百年时，就是中国东汉中叶，公元二世纪初，龙树菩萨最初在印度依据大乘诸经，特别是《般若经》，建立了...

    周叔迦

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  • 本生经的起源及其开展（3）

    法师着《初期大乘佛教之起源与开展》（页一一一０——一一一一）。　　第五章菩萨思想的起源、发达与本生谈的关系　　第一节菩萨名词释义　　一提到菩萨，大家不是想到手持净瓶，千处祈求千处应的大悲观世音菩萨，就是...慧日讲堂出版，高楠顺次郎着，演培法师翻译）　　第六章本生经中的特殊思想　　第一节授记思想的产生　　授记，梵Vyakarana，又作受记、记说、记别等，古人音译为和伽罗那、弊伽兰陀等。Vyakarana...

    不详

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  • 王恩洋：佛学通论（3）

    本篇法相名义，依据《唯识》和《杂集》等论解释，但亦有就通俗用语和自意作解处，有不正确处，敬待评证。　　第三章 主宰、神、我之　　破遣　　第一节我的意义和种类　　佛言“一切法无我。”何谓我?　　《...释百法竟。　　五、善染根本　　在五蕴中已知道一切有情由根境相接有认识生，最初起觉，同时有受，由想解了，由行反应，生起行为。由解了有正确不正确的不同，由行为有成功与失败的差异，于是结果不同，因而又生起第二度...

    王恩洋

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  • 龟兹毘卢遮那佛

    。诸如此类不符佛典的创造比比皆是。无怪乎《中国密教史》的著者吕建福批评赵智风没有得到密宗遗法的传承。金刚界曼陀罗极不规范，将密宗的大毗卢遮那佛与显教华严宗的毗卢佛混为一谈(五章第一节440页)。不过...彩色。见戴藩豫在20世纪40年代写的《中国佛教美术史小记》第80页，有描骨法，必有相对之“没骨法”，不过用的极少罢了。笔者在《库木吐喇石窟寺的净土变壁画》一文中认为13窟中的壁画的绘法为“没骨法”，见...

    刘松柏

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  • 释藏青：中国佛教的传播与发展概况（1）

    ，成为博大精深的中华文化的一个重要组成部分。　　第一节 佛教的创始和西典东来　　佛教起源于公元前五、六世纪的古印度，创始人是释迦牟尼。佛教在向印度各地和亚洲一些国家的传播过程中不断壮大发展。约在东汉...佛教,并在古印度本土传教四十于年。在释迦生年，他的佛学说并没有整理成该文。释迦牟尼涅槃后，他的弟子为了继承他的事业，开始以集体忆诵、讨论的方法收集他的言论{佛教称为结集}，形成了第一批佛经，这就是三藏{...

    释藏青

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